Clase de 14/10/09

Temas tratados en clases:
Aristóteles
-Filosofía medieval
-La patrística

Aristóteles:

Es discípulo de Platón

Vive durante la decadencia de Grecia (384-332 a.C.)
A sus seguidores se les llamaba peripateros, caminaban alrededor de la plaza mientras discutían.

Lo que lo diferencia a Platón es la dualidad. Para Aristóteles el ser era un todo constituido por la materia(aparente) que nos hace individual y por la forma(esencial) que nos hace universal.

Entonces se plantea el ¿por qué existen las cosas? Y la causa es variada:
*Materia- individuales
*Forma- universales
*Eficiente- hace que exista
*Final- todas las cosas tienen una finalidad

Para Aristóteles todos tenemos un acto(actual) y potencia(posibilidad). La potencia es lo que cambia. Dios es el primer motor inmóvil(1er acto puro)

La virtud es el medio para lograr la felicidad. La felicidad es relativa al conocimiento y la común es aparente.

Filosofía medieval:

La patrística surge en el siglo I de lo que aprenden los padres de las ideas. En los monasterios la iglesia cuida ese conocimiento.

El Cristianismo es una religión, normas que Dios revela para lograr la salvación( mínima explicación de la realidad para la salvación o verdades reveladas para la salvación)

Problema: ¿cómo relacionar religión y filosofía?

1- Identificación: la religión es muy similar a la filosofía, ambas son formas de conocimiento y buscan la verdad.
2- Independientes: Religión no es igual que filosofia.Teoria de las dos verdades(fe y razón)
3- Incompatibilidad: Contradicción entre ambas, o crees en una o crees en la otra. Una debe estar mintiendo y por lo general es la razón , no la fe.
4- Influencia parcial: la religión influye sobre la filosofía a través de dos vi’as: negativa(hay temas que la filosofía no puede explicar) y positiva(dirige a la filosofía)

La Patrística:

La patrística se puede dividir en dos grupos: Apologetas(defensores de la religión) y San Agustín

-Apologistas(radicales): Lo más importante es la fe, ponerse totalmente en las manos de Dios. No toman en cuenta la racionalidad de la filosofía, el ser sensato es creer en Dios. San Justino dice que la filosofía tiene verdades parciales , toda la verdad la posee el cristianismo. Otros apologetas son: Padres griegos(la idea de bien es Dios); Padres capadocia(la razón permite ver a Dios); Padres latinos.

-San Agustín: Ética- el mal es la ausencia del bien; Doctrina Antropológica- alma y cuerpo en unidad; Fe y razón no se contradicen.